禪是一個狀態，沒有脫離不脫離的問題

讀完《箭藝與禪心》。​
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讀的過程中就寫了好幾篇心得。心得，就是心得到什麼，那時候在想什麼。因為是讀到哪裡想到哪裡，有些當下覺得「奇怪」的事，讀到最後就明白了。奇怪是因為只讀到部分，看見部分，把這個跟那個套在一起。儘管如此，我還是不會說我那時候「想錯了」，因為「思考」是一個過程，我可能「現在」這樣想，想著想著又換了想法。​
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前幾天旺來跟Y去田裡，回程時不曉得跑去哪裡，後來發現跑去學校了。去學校帶回來後，Y說旺來一臉反省的樣子，「『我』為什麼我沒有直接回家呢？」我說如果牠會這樣想，「牠就脫離了禪的境界。」Y說，「禪是一個狀態，沒有脫離不脫離的問題。」​
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我們不是在認真討論，只是在閒聊，瞎扯。但Y說到「禪是一個狀態，沒有脫離不脫離的問題」，當下我突然覺得，對耶，是狀態，不是所謂的境界。不是進入了就一直停在那裡。禪是一個狀態，可能在這一秒我頓悟了，但下一秒我又被困住。​
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那為什麼很多人認為禪是一種境界？我想那是「停留在那種狀態的時候變多了，多到像是『就是那個樣子』。」​
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《箭藝與禪心》的序是鈴木大拙寫的，非常好看，初讀時覺得比主文還好看。但當我讀完奧根‧海瑞格的筆記，嗯，我覺得《箭藝與禪心》是他的筆記，與其說他是在寫一本什麼是「箭藝與禪心」的書，不如說，他是在記錄自己透過射箭來接近禪的過程。我喜歡這份筆記，因為這不是一個大師來跟你說什麼是禪，而是一個普通人寫下自己想要「認識禪」的過程。​
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所以射箭不是重點，射箭也可以是書法、花道。那為什麼要射箭？為什麼要有靶心？我覺得這是透過一個「有目標」的行為，來明白什麼是放鬆與放下。​
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這用「想的」，會覺得十分矛盾。所以我就不說了。但我透過海瑞格的筆記，我似乎明白了一點點。​
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我前天問，「運動員有可能在不求勝的情況下得到勝利嗎？」我現在覺得這問題是問錯了。這是將兩種不一樣的東西混在一起談。禪不求勝，射中靶心也不是所謂的勝。而運動員在比賽中的勝負是明明確確的勝負。​

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