這幾個東西在這幾天的座談會中反覆出現。先是西藏文學講座談會中，一個中國學生的提問：
「一個人對於國家的認同是哪裡來的呢？比如以中國這塊土地來說，中華人民共和國是本土政權；以臺灣這塊土地來說，中華民國是外來政權。政權的本土與外來，是影響土地上人民認不認同的原因嗎？我的意思是，以廣義的華人來說，都是黃皮膚黑頭髮的，但是這些人對於國家的認同並不一樣。我想問的是：認同是哪裡來的？」
她是中國來的交換學生，看起來年約二十。我說，你的問題好厲害。
鴻鴻說了一些他的想法。接著我也說了些我的想法。
我說，我沒辦法決定自己的出生，但當我長大之後，當我懂得思考之後，我能不能選擇我想要的國家呢？國家認同與政權是本土還是外來的，沒有絕對的關係（事實上也無法真正界定這件事）。如果我所生長的國家，能讓我自由地去選擇，那麼我就會認同它。如果這個國家無法讓我自由地選擇，那麼就算我生長在這裡，我也無法認同它。
接下來又有另一個中國學生提問，也是一個女孩。說是提問，但其實是在說自己的想法。
她問：「當我們說『愛國』，那個『國』指的是什麼？是政權嗎？我覺得不是。我覺得我們沒有必要去愛任何一個政權，我覺得愛國應該是愛自己生長的土地、以及生活在這塊土地上的人。」
她還說了很多，說得很激動。而我也聽得很激動。
當天的西藏自由文學講座談會有許多中國學生參加，因為時間的關係，我沒有機會好好地跟他們都說上話，但我不得不說那兩位發言的學生，她們的問題與思考，讓我對台灣與中國的關係，燃起了一絲（嗯，不只一絲）希望。
後來在臺北詩歌節的大師專題中，我又看見了那個提問認同問題的女孩。會後我看到她，我輕拉了一下她的袖子，說：
「你那天問的問題，阿多尼斯回答了耶。」
有人問敘利亞詩人阿多尼斯，「故鄉對你們來說那麼重要，那麼在有生之年，你會想回到你的故鄉敘利亞嗎？」
阿多尼斯說：
「祖國，是可以讓人受到尊重的地方。」
「最好的國家，就是可以接受你的那個地方。」
「故鄉對我來說，既不是地理、也不是政治上的，而是人性、道義上的……」
最後，分享一首阿多尼斯的詩。
〈祖國〉
為那在憂愁的面具下乾枯的臉龐
我折腰；為我忘了為之灑落淚水的小徑
為那像雲彩一樣綠色地死去
臉上還張著風帆的父親
我折腰；為被出賣、
在禱告、在擦皮鞋的孩子
（在我的國家，我們都禱告，都擦皮鞋）
為那塊我忍著飢饉刻下
「它是我眼皮下滾動的雨和閃電」的岩石
為我顛沛失落中把它的土揣在懷裡的家園
我折腰──
所有這一切，才是我的祖國，而不是大馬士革。
──阿多尼斯。薛慶國譯，收錄於《2015臺北詩歌節.詩選》
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