讀完《陳澄波密碼》

 
讀完《陳澄波密碼》。​
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我很少讀這類型的歷史小說，剛開始對筆法有些不習慣，但越讀越覺興味。我覺得寫歷史小說好難，作者必須爬梳大量的史料，在不偏離史實的情況下，去說一個故事；讀者因此能透過這樣的故事，去接近那個距離自己遙遠的年代，去設想生存於那個年代時的心境。​
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其中有細微的小描寫，寫到陳澄波搭火車往淡水寫生，從台北雙連車站出發，途經士林、北投、關渡……。讀到這裡我才意識到，對耶，現在的捷運淡水線，是從前火車行經的路線；對耶，我知道的雙連站以及那些站名，在我知道的時候已經是以捷運的樣子存在了，我沒想過它從前的樣子，儘管去爬梳一下歷史就會知道。不曉得為何，我竟然是因為這樣的描寫，感受到「歷史感」這個東西。​
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但閱讀過程中最令我意外的是，陳澄波是國民黨黨員這件事（已經知道的人，不要笑我歷史不好）。​
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我知道陳澄波是二二八受害者，所以當我知道他是國民黨黨員時──有一種「陳澄波怎麼會加入國民黨」的直覺反應跑出來。但仔細想想也沒什麼意外，當時像陳澄波這樣對國民政府寄予厚望的文化人，可能不少。因為寄予厚望，所以投身政治期待成為改革的力量，但這樣的人最後卻葬送在國民政府的槍下。​
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書中有一段描寫──楊肇嘉因為與日本政府關係緊張，準備離開台灣，台陽的畫家們為他送行；送行當日，楊肇嘉要大家說說對「祖國」的想法。這一談，才發現雖然是同聚的一夥人，但每個人因為出生的年代與背景不同，對當時日本這個「祖國」的想法，也很不同。​
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李石樵和楊三郎說，日本政府對台灣人確有不公，但要如何反日，未曾細想。廖繼春與李梅樹則說，自己心中並無太大的反日情結，並認為身為畫家，不是社運人士，很難有反日作為。楊肇嘉聽了之後有些意外，「原來你們對日本的想法不是我以為的那樣啊……」​
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換陳澄波發言，他說：「老弟們對日本的認同與我有差異，這可能是跟『出生時的祖國』有關係吧。或許因為我與楊桑都是十九世紀末，清國時代出生，襁褓之年仍有大漢奶汁可吸吮；而老弟們都是二十世紀初，日本時代出世，一出世即是吸吮大和奶汁，所以心中的祖國已非漢土了。」​
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「我與阿棋（陳植棋）自東美畢業後，在台灣找不到一份工作，我們頂著帝展入選人的光環回到台灣，卻不能跟日本人平起平坐。日本人要我們念書，是要我們幫他們統治台灣人，所以只讓台灣人讀師範和醫學，然後派到基層當國校教員或醫療工作人員。而具有思想的藝術、哲學、法學等高級教員的工作，都不放心交給本島人，怕我們推動民族運動。日本人把台灣人才當作歹銅舊錫對待，諸位老弟或許因為家境較優渥，故對日本較無怨尤吧！」​
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所以好像可以理解，陳澄波在國民政府來台之後，加入國民黨的原因。也因此當我讀到後來二二八發生後，他與當時嘉義的議員共八人，希望能與軍隊進行和平談判，最後卻被五花大綁遊街，在未經審判的情形下慘死槍下。我忍不住去想當時的他，心中到底怎麼看那個毫無法治公義的政府？​
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讀歷史小說，會忍不住一邊讀一邊探尋歷史。我想起去年年底看的「不朽的青春」，如果看之前我先讀過了這本小說，可能會對當時的畫家（不只陳澄波）的背景與作畫心境，更有感觸。​
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書封畫面中的嘉義噴水池，是陳澄波最後被槍決前的行經之地。我看著那幅畫，想著自己是否曾經經過那裡？在什麼樣的情況下去到哪裡？​