讀孫得欽《愚人之歌》之亂想

正面的反面
是反面
反面的反面
是正面
那政治正確的
反面呢
沒想到吧
仍然
是
政治正確

──〈反面〉

讀第一遍時，笑出來，想說什麼啊。不過，雖然我在笑，腦袋卻跟著句子在轉。「政治正確的反面，仍然是政治正確。」真的嗎？

「正面的反面，是反面。反面的反面，是正面。」所以首先，要有正面。正面一旦被決定，反面永遠都是反面。但正面是怎麼決定的呢？如果沒有正面，它們就只是──面向不同方向的兩面。

那麼，政治正確呢？


現在打蚊子
都會先裝作不在意
再心平氣和
無欲無求地
出手

甚至
不必求快
好像手
只是剛好在那裡
跟牠巧遇一樣

這讓我
多打到
很多蚊子

──〈箭術與禪心〉

一樣，先笑出來，才開始想。「裝作」不在意──其實是在意，不然就不用出手了。「好像」手只是「剛好」在那裡──所以剛好只是好像，不是真的剛好。所以，裝作不在意，剛好在那裡，都是為了，打到蚊子？

所以射箭，最終還是為了射中箭靶？但大師說，要如果實成熟般滑落，是「它」在射，不是「我」。

果實，不是為了落地而成熟。


我只在乎自己

譬如
我只在乎
找到自己
並
放棄自己
建立自己
並
摧毀自己

譬如
我只在乎
和自己
有關的事

不過
和自己有關的意思
並不只是
那個意思

──〈我只在乎你〉

自己，包括與自己「有關」。有關，可遠可近。可以只有自己，也可以到好遠好遠的地方。


人只分兩種
一種在，一種不在

──〈廢語錄〉 #2 之5

我忍不住想，不在的人，還是人嗎？當然是人啊。死掉的人如果不是人，那是什麼？可是死掉的人，已經不在了啊，沒有人的樣子，人的實體。已經不在的人，是人嗎？是「不在的人」。


什麼事都可以加上一句
就像人生

──〈廢語錄〉 #3 之6

早餐時讀到這句，馬上來試試。剛剛跟伴侶的對話是：

「這芭樂沒什麼味道」
「跟昨天一樣」

就像人生

◆

繼續讀下去，正正反反；整本幾乎都是，正正反反。有時是空間上的正反，有時是時間上的，但其實都是思考位置上的正反。或許不該稱為「正反」，說正反時，已經有正的那一面了，反的那一面了。所以不是正正反反的想，而是這樣想過去，那樣想回來，在這邊和那邊，想來想去。嗯，想那麼多幹嘛？時間太多嗎？

我取下書衣，打開內封：「這是笨蛋在唱歌。也可以說，是獻給笨蛋的歌。」

難怪，我那麼喜歡。

「有一個層面的宇宙，就在我的腳底、我的皮膚邊緣、我的呼吸之中……」「我不是要看見人類難以置信之事……而是一些很普通的，近在眼前的事。」孫得欽在後記中這麼寫著。讀《愚人之歌》的這幾天，我看著跳到門前的八哥，探頭探腦地跳過來，又跳過去；貓咪嗅著機車的擋泥板，人類這輩子都不可能那樣去聞一塊擋泥板；我感覺著刀子切進香蕉的感覺，每下一刀就感覺一次；我想著自己怕不怕死。我想著孫得欽在照片中的樣子（因為真實世界中沒互動過），在臉書上說的話，與他《愚人之歌》中寫下的字。

「揮霍／在你還能揮霍的時候」
「直到你轉入下一階段」

一個寫詩之人，那樣玄妙，又如此普通。我這樣說真是廢話。寫詩的人也是人，每個人都要吃飯睡覺大便。