旗袍跟旗人有關係嗎？

 

我是個沒有什麼歷史感的人，雖說國中三年高中三年讀了那樣多的歷史，但對我來說幾乎都是資訊。我的記憶是靠畫面，或事件的意義、或故事性，若沒有這些撐起，讀過的資訊幾乎都還回去。
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但最近讀到《福爾摩沙時尚圖鑑》，透過服裝來講台灣歷史，從荷西時期到清領後期，剛好適合我這種沒有歷史感的人。我看著每個時期主要服裝介紹，透過服飾去想像那個年代，為什麼要這樣穿，這樣穿的用途是什麼？又隱含了那些意義？特別是日治時期，那時的服裝有日有台有中，又受西化影響，光是看一個人怎麼穿，就能約略了解此人的身分背景與意識形態。
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整本書有趣的點非常多，但有個對我來說最有收穫的點，那就是「旗袍」。
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從前我一直以為「旗袍」跟「旗人」有關，因為有個「旗」字，是一種直覺聯想。但讀到日治晚期「都會女子的新時尚」這章，發現「旗袍」在當時被叫做「長衫」，而長衫是由長袍演變而來，從前主要是男性在穿，是一種長及腳踝的連身衣著。直到清末民初接收到男女平權的思想，有些女性便穿起長袍，藉以表現自己對男女平權的嚮往。
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讀到這個我有點驚訝，因為旗袍給人的印象非常女性化，強調身體曲線，而它的源起竟是男女平權？（PS.這不代表我認為強調女性特質就等於不平權，但這有點複雜，得另外講。）續讀下去，發現旗袍似乎跟旗人沒什麼關係。若是如此，為什麼長衫又叫做「旗袍」？我實在太好奇了，於是訊息請教該書作者「台灣服飾誌」。「台灣服飾誌」是個粉專，當初由兩個大學生所創立，一個負責主編，另一個負責美編。
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台灣服飾誌的主編回答：
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「旗袍是現在的稱呼，這個名稱起源似乎有點以訛傳訛，在清代傳統服裝裡面，是沒有旗袍這個說法。所以現在也有服裝學者提倡改稱『祺袍』，來劃分和旗人的關係。另外旗袍日治時期在台灣叫『長衫』，在台語裡面，長衫這個詞同時指女生的旗袍，也可以指男生的長袍，在台語裡面它就沒有特別提到旗人，也可以看出和男生的長袍關係比較近。」
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這樣看來，服裝的演變真的很有趣，剛開始是為了提倡男女平權，但民初時期以女學生和社交名伶為首加入立體剪裁之後，又成了表現女性特質的衣著。而長袍原指內夾棉絮的衣著，當長袍流行至華南地區與台灣，因氣候炎熱，便改製為單層的「衫」，因此稱作「長衫」。
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書中所繪製的長衫圖示，有個小小的標：「雖然怕被罵，但還是想穿長衫啊！」指的是當長衫流行至日治時期的台灣，但因為具有「支那色彩」，在當時會被警務單位列為「挑撥性服裝」。
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除了日治晚期的長衫，日治中期的女裝混搭，特別是那個斜瀏海，從前在電視劇看到時就非常好奇，那種瀏海到底是怎麼固定住？原來是以樹脂黏貼於前額。日治初期男性的服裝也非常有趣，有時是和服配木屐，有時是長袍馬褂，有時是洋服加西褲，頭戴斗笠。而選擇怎麼穿，間接表現了穿衣者的意識形態。
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「用平常穿的衣服，現了台灣人本來的面目。」這句話出自黃旺成先生的日記。一九二五年，黃旺成在看完《台灣民報》後，不滿日本政府打壓台灣文化協會的行為，那天便穿上長袍馬褂，換掉了本來慣穿的洋服。
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除此之外還有很多有趣的點，包括荷西時期的「西班牙風」和「荷蘭風」，前者受天主教影響，後者受新教（基督教）影響，而信仰如何影響衣著，有興趣的人請自己去看了。
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PS.本書不含台灣原住民服飾，作者在序中說明如下：
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「原住民族群由於族群眾多，各族與部落間習俗各異，不管是將其放進歷史的時間軸中，或單獨成立一欄位，不只得去梳理各族群、部落之間的差異，資料也會有許多未盡之處，這都可能對原住民族群造成嚴重冒犯。因此思量再三，這本書仍是以漢人族群的服裝為主，未來若有機會，盼能再進行更深層的闡述。」

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--《福爾摩沙時尚圖鑑》--
https://www.books.com.tw/products/0010924855?sloc=main